lunes, 1 de abril de 2019

Breve Reseña Histórica de la Provincia de Urubamba







Esta hermosa e histórica provincia Arqueológica del Perú, está enclavada en el paradisiaco Valle Sagrado de los Inkas, al pie de las gigantes y legendarias montañas de los Andes; por su corazón serpentea las cantarinas aguas del río Vilcanota regando sus fértiles tierras. Dicha provincia guarda en sus entrañas los monumentos arqueológicos de Machupijchu, Ollantaytambo, Maras, Yucay, Wayllabamba, Chinchero y también produce el mejor maíz del mundo.
Urubamba, es una de las trece provincias de la región del Cusco ostenta los títulos de: “BENEMÉRITA DE CIUDAD DE URUBAMBA” y “CAPITAL ARQUEOLÓGICA DEL PERU”.

¿Cuándo llegaron los primeros hombres a Urubamba? En las punas de la comunidad de Wayoqhari, distrito de Wayllabamba en el año 1982 se descubrieron pinturas rupestres en pequeños albergues y cuevas que pertenecen al hombre paleolítico, el decir a los hombres cazadores pescadores y recolectores; también existen pinturas rupestres en Wispán en el distrito de Yukay, de igual manera en la quebrada de Pachar, distrito de Ollantaytambo y últimamente se ha descubierto pinturas rupestres en Pichingoto, distrito de Maras. Estas  evidencias tienen una antigüedad aproximado de 10 a 15 años a.C.
Con el paso del tiempo se ha descubierto testimonios de la cultura Ayarmaca que se desarrolló en los distritos de Yucay y Chinchero; mientras que en Wayllabamba floreció la cultura Pinawa y en Wayoqhari la cultura Wayllakán.

El arqueólogo Luis Barrera Murillo ha hecho pacientes excavaciones en la zona de Paqallamoqo y Moray, distrito de Maras encontrando ceramios cuyos resultados arrojaron que los hombres se asentaron hace 1000 a 700 a.C.  que pertenecieron a los hombres de Marcavalle y Chanapata de Cusco. Y también albergaron los chillchis, quienes podrían haber escogido a Ollantaytambo como capital regional puesto que dominaron todos los distritos de la provincia de Urubamba.
Cuando los inkas se apoderaron el valle de Urubamba, ellos a este lugar lo convirtieron en un jardín incomparable por su belleza, clima, fertilidad de sus tierras y otros encantos puesto que, no solamente comenzaron a nivelar las tierras y dotar de agua a los labrantíos y pueblos en naciente formación encauzando el legendario río Vilcanota o trayendo por acequias el elemento líquido de las altas nevadas; sino también a construir bellas andenerías,  y por último los gobernantes comenzaron a construir sus palacios rurales para pasar sus momentos de solaz y para otros fines; por ejemplo el inka Pachakuteq hizo construir el Santuario histórico de Machupijchu y la ciudadela de Ollantaytambo; Tupaq Inka Yupanki, su palacio en Chinchero y el inka Wayna Kapaq, su palacio en Yucay. Además en las tierras de Urubamba los inkas con exclusividad cultivaron el maíz blanco Urubamba o parakay, cuyo fruto era depositado en las  gigantes qolqas  (almacenes)  en lugares estratégicos, luego  trasladaban para la  alimentación de la nobleza en diferentes formas  y también para regalar a los reyes de las poblaciones conquistadas, para la alimentación de los guerreros, igualmente el maíz fue deificado por ellos.
    Urubamba, en tiempo de los inkas y españoles se llamaba valle de Yucay que pertenecían también los distritos actuales de Wayllabamba, Yukay, y Urubamba hasta la zona de Yanawara.
Cuando los castellanos se apoderaron de la provincia de Urubamba, las tierras y pueblos las repartieron como encomiendas tocándole al capitán Francisco Pizarro las zonas de Yukay, Wayllabamba y partes adyacentes; también trabajó estas tierras Francisco Chilche, jefe kañari, quien  colaboró en la conquista  del Perú; a la muerte de Francisco Pizarro le tocó administrar estas propiedades a su hijo menor Gonzalo Pizarro, luego esta encomienda le tocó al inka Sayri Tupaq  gracias a la entrega del virrey del Perú, Andrés Hurtado de Mendoza, seguidamente pasó esta propiedad a doña Beatriz Clara, hija del inka Sayri Tupaq con el título de Marquesa de Santiago de Oropesa perteneciendo a ella los actuales distritos de Wayllabamba, Ollantaytambo, Maras y Chinchero, luego ella contrajo nupcias con el capitán español con Martín García Oñaz de Loyola.
Después de la conquista, los sobrevivientes conquistadores solicitaron al virrey del Perú que les conceda las fértiles tierras de Urquillos, distrito de Wayllabamba para criar a sus hijos y pasar momento de solaz, criar gallina…La autoridad española aceptó, dividiendo las tierras de Urquillos en 41 solares. Acá tuvo su solar Sebastián Garcilaso de la Vega, padre del Inka Garcilaso de la Vega.
En el año 1572, el licenciado Pedro Gutiérrez Flores a nombre del virrey Francisco Toledo ejecutó la reducción (fundación de pueblos) de la encomienda de Yucay –tras censar a 418 personas– con los nombres de San Benito Alcántara de Guayllabamba, San Francisco de Asís de Maras, San Bernardo de Urubamba y Santiago de Oropesa de Yucay.



Templo Santiago Apostol en Urubamba


En Urubamba se construyeron el templo, y casas coloniales como El Pino, frente del cementerio, Rocafuerte cerca al estadio y la Casa Concha a un costado de la carretera Urubamba-Ollantaytambo.
La provincia de Urubamba estuvo presente en las gestas revolucionarias del Perú; por ejemplo, el 2 de febrero de 1777 se coronó a José Gran Quispe como Inka en la tierra de Maras para restituir el imperio del Tawantinsuyo desde Quito hasta Qollao –el corregidor Pedro Lefadal Melo se disfrazó de cura y fugó- en seguida, el rebelde, bajó a la capital de la provincia en gran movilización, con la finalidad de apoderarse de esta urbe.  Después los rebeldes planificaron ir al burgo del Cusco para tomarla. Sin embargo, después de tres días de ocupación, llegó a la urbe de Urubamba un buen número de refuerzos militares de la intendencia del Cusco, igualmente llegó el Obispo del Cusco, quien sacó el Santísimo Sacramento del templo de Urubamba para calmar el ánimo de los alzados. Pero la autoridad española fue apedreada por los rebeldes; entonces el ejército del Cusco actuó con ferocidad, matando a muchos y apresando al jefe José Gran Quispe Inka y más de 16 cabecillas. Asimismo el pueblo de Urubamba participó en la gesta de inka Tupaq Amaru II en el año 1780, cuando José Gabriel se levantó en armas en las provincias altas contra el dominio español, enviando al Valle Sagrado de los Inkas un ejército de 6,000 hombres al mando de su lugarteniente Diego Cristóbal Tupaq Amaru enfrentado en la entrada  Wayllabamba –paso forzoso entre el cerro Wayrawasi y río Vilcanota– hacia Yucay, y después se desarrolló segunda  batalla en la amplia Plaza de Yukay bajo el mando de Mateo Pumaqhawa que bajó de Chinchero con sus ejército con un saldo de 500 muertos  tupaq amaristas en los dos enfrentamientos.
En la Colonia, los españoles dejaron en cada pueblo: templos, conventos y casa-haciendas pero construidos en decenas de años con escasos pobladores (418 hombres) según censo del año 1572 mandado por el virrey Francisco Toledo. 
 El  último Virrey del Perú, don José de la Serna escogió a la ciudad del Cusco y al Valle de Yucay para dirigir la guerra contra los patriotas que se concretizaron en la batalla Ayacucho. En efecto, dejaron algunos testimonios como los miradores en la narigada de cerros de Urquillos Huycho y Wayllabamba y también la publicación de periódico: “La Gaceta del Gobierno Legítimo del Perú” con fines sicológicos y militares. También, el virrey gravó fuertes impuestos a los terratenientes, curas, profesionales y también reclutaron gente para  la última batalla de Ayacucho contra los españoles.
El 21 de junio de  1825, Urubamba se convierte en provincia –después de la batalla de Ayacucho– con la nueva demarcación geográfica y política que decreta el libertador Simón Bolívar perteneciendo a la provincia de Urubamba, las villas de Urubamba, Machupijchu, Ollantaytambo, Maras, Yucay,  Wayllabamba y Chinchero.
En  la  época de la República se producen en Urubamba cuatro hechos trascendentales:
1.-     Creación del Colegio de la Independencia en Urubamba por el libertador Simón Bolívar, funcionó  con 80 alumnos, el primer profesor se llamó Bonifacio Pacheco en el local de La Recoleta, antes fue de la orden de San Francisco de Asís.
2.-     La creación del Instituto Pedagógico La Salle de Urubamba. Año 1959.
3.-     La dación de la Reforma Agraria el año 1969 para las 32 haciendas que existían en el ámbito provincial de Urubamba.
4.-     El reconocimiento de Machupijchu como Patrimonio Histórico y Natural de la Humanidad por la UNESCO en el año 1983.
5.-     El surgimiento de cantidad de hotelería gracias al turismo.


Machupicchu

1.- Distrito de Urubamba: Urubamba emerge en la Colonia gracias a la concentración de la gente puesto que; esta tierra está ubicada en un lugar estratégico casi al medio de los pueblos de Machupijchu, Ollantaytambo Maras, Chinchero y Wayllabamba y Yukay. Además Urubamba es poseedora del palacio  del inka Wayna Kapaq, llamado Kespewanka (hoy cementerio de Urubamba), en cuyo lugar se llevó a cabo la primera reunión del inka Manko Inka con sus huestes para declarar la guerra a los españoles y expulsarlos del territorio tawantinsuyano, del mismo modo los inkas armaron un centro astronómico en el lugar denominado Chichubamba.  El distrito de Urubamba fue creado con junto con otras provincias el 21 de junio de 1825 por el libertador Simón Bolívar. La festividad  religiosa  de Urubamba es la del señor de Torrechayoq que se celebra el 9 de junio.

Personalidades:
  • Carlos Ochoa Nieves. Nació en Urubamba el año 1920, estudió la carrera de Agronomía y Botánica en una universidad de Bolivia, fue docente de la Universidad Nacional Agraria de Lima, fue un gran científico y los estudiosos lo denominaron: Padre de la Papa. Murió el año 2008.
  • Juan Angel Bujanda: Fue el primer subprefecto, segundo prefecto del Cusco, Ministro de Guerra y Presidente del Perú. En el gobierno de Agustín Gamarra.
  • Lizandro Caller Yábar: Escribió la novela indigenista Kcori Champi.
  • El Poeta Luis Calderón Ugarte, publicó un manojo de poema titulado Fuente Amarga y Canto y Elegía a Machupijchu.

2.- Distrito de Yucay: Fue creado como distrito el 9 de setiembre 1905. A más de ofrecer sus andenerías inkaikas, también ofrece un anfiteatro simétrico de piedras labradas al turista, también ofrece su templo y el palacio de palacio del inka Saiyri Tupaq  y las pinturas rupestres en Wispán. En  Yukay nació Casiano Rado, gran intelectual del grupo Resurgimiento Indígena. La festividad religiosa  más importante de Yucay es la fiesta de la cruces en el mes de mayo.
3.- Distrito de Wayllabamba: Fue creado el 9 de setiembre de 1905 en gobierno de José Pardo, como personajes como podemos señalar al ingeniero Artemio Olivares Escobar, quien fue rector de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco. Además Wayllabamba en el mejor productor del maíz del mundo según diploma de honor otorgado en Exposición Internacional de Maíz en París en Francia el año 1937. Además ofrece al turista, las pinturas rupestres de Wayoqhari, el convento de Urquillos, restos arqueológicos de Urquillos y el palacio de Mayoresquía del inka Sayri Tupaq, Almacenes inkaikos de maíz de Machuqolqa (Rajchi) templo de Wayllabamba y la casa hacienda: La Playa. Las fiestas religiosas más importantes son de la Virgen Natividad de Wayllabamba, el 8 de setiembre, el 8 de marzo en Urquillos y en Wayoqhari la Virgen de la Concepción el 9 de diciembre.
4.- Distrito de Maras: Este distrito en la Colonia fue creado por Pedro Ortiz de Orué, se distritaliza el 2 de enero en el gobierno de Ramón Castilla en el año  1,857. Ofrece al turista sus 3,000 pozos de salineras, su templo del pueblo, y el hermoso templo de Tiobamba, centro genético de maíz llamado Moray. Una de las personalidades de este distrito Antonio Sinchi Roca un pintor de la escuela cuzqueña. La fiesta religiosa de Maras es el 4 de octubre en homenaje a su patrón San Francisco de Asís.

Moray-Maras

5.-Distrito de Machupijchu: Es el distrito más visitado por el turista porque la ciudadela de Machupijchu fue declarada  Santuario Histórico” en el año 1981 y “Patrimonio Histórico y Natural de la Humanidad por la UNESCO” en 1983. El 7 de julio de 2007, se nombró como una de la “Siete Nuevas Maravillas del Mundo Moderno”. Además tiene instalado en el caudal del río Vilcanota una Central Hidroeléctrica que produce 110,000 kilovatio, cuyas fuerzas sirven para iluminar los departamentos de Cusco, parte de Puno y Apurímac. La creación del distrito de Machupijchu se realizo el 1 de octubre de 1941. Sobre Machupijchu se han escrito muchos artículos y libros.    
6.- Distrito de Ollantaytambo: Ollantaytambo fue distritalizado el 2 de enero del año 1857, en el gobierno de Ramón Castilla, luego nuevamente se crea el 29 de octubre de 1874. Ofrece al turismo la ciudadela inkaika, su complejo arqueológico en todo el distrito. El Profesor Valentín Martínez y Martínez escribió una Monografía de Ollantayambo, El Profesor Ronald Castillo ha publicado contados libros sobre mitos y leyendas de su zona. La fiesta religiosa importante del distrito de Ollantaytambo es el señor de Chokekilka que festeja  la primera semana del mes de junio.
7.-Distrito de Chinchero: Tierra del controvertido Mateo Pumaqhawa Chiwantito. Nació en este pueblo del pintor Francisco Chiwantito y del gran quechuologo Antonio Cusihuamán, quien ha escrito dos libros: Gramática quechua y Diccionario quechua Cusco Qollao.  Chincheros se distritaliza el 9 de setiembre del año 1905, en el gobierno de José Pardo, ofrece al turista su ciudadela inkaika, su templo con hermosas pinturas, las lagunas de Waypo y Piuray. El Gobierno próximamente construiría el futuro aeropuerto internacional de Chinchero. Chinchero en la Colonia pertenecía a Calca, pero con Ley 59 se anexa a la provincia de Urubamba. La festividad religiosa principal de Chinchero es  la Virgen de la Natividad que se festeja el 8 de setiembre. 

Bibliografía básica.
Horacio Villanueva Urteaga. Documento de Yucay en el siglo XVI.
José Tamayo Herrera y Eduardo Zegarra Balcázar.  Las Elites Cusqueñas.2008,
Salustio Concha. Urubamba, Capital Arqueológica del Perú.2008.


Historia del distrito de Huayllabamba




El distrito de Wayllabamba o Huayllabamba, está ubicado en la provincia de Urubamba, región del Cusco. Wayllabamba, proviene de dos palabras quechuas Wayllar: significa lugar cenogoso y Pampa: llanura.

Wayllabamba tiene cinco comunidades: Urquillos, Wayoqhari, Huycho, Paka-Waynaqolqa y Rajchi, cada una tiene su centros históricos y bondades; por ejemplo Urquillos: tiene andenerías, el templo y convento de Urquillos, el palacio de Mayorezquía del Inka Sayritupaq,  el palacio de Pumaqhawa, y la casa de María Loayza…Wayoqhari tiene sus pinturas rupestres, lagunas de Yanaqocha y Quelloqocha,  casonas de la familia Lambarry. Wayllabamba tiene su templo y casa hacienda La Playa. Rajchi sus almacenes de maíz (Machuqolqa) ya restaurados. Paka-Waynaqolqa tiene restos arqueológicos llamado: Waynaqolqa que aún falta restaurar.  Y por último hay un camino inkaiko que viene de la ciudad de Cusco, baja de Rajchi a Wayllabamba y se dirige  hacia Machupijchu (Antisuyo). 

Huayllabamba es capital del distrito, es un pueblo colonial fundado por el licenciado Pedro Gutiérrez Flores a nombre del virrey Francisco de Toledo, cuando realizó la reducción de la encomienda del valle Yucay el año 1572 –tras censo de 418 personas– denominándolos San Benito de Alcántara de Guayllabamba, San Francisco de Asís de Maras, San Bernardo de Urubamba y Santiago de Oropesa de Yucay.

¿Cómo aparecieron los primeros hombres en Wayllabamba? El testimonio es el descubrimiento de las pinturas en las punas del centro poblado de Wayoqhari, el año 1982, que expresa a los hombres paleolíticos (cazadores, pescadores y recolectores) 10 a 15 años a.C. aproximadamente. En Wayllabamba habitó la cultura Pinawa y tuvo los siguientes barrios: Yanakuna, Urqo, Kollana y Pinawa mismo. Wayoqhari estuvo ocupado por la cultura Wayllakán.

Cuando los inkas ocuparon el Valle Sagrado de los Inkas, ellos comprendieron que era una tierra excepcional, no solamente por la fertilidad de sus tierras y agua, sino también por su clima y belleza; entonces, los inkas comenzaron a mejorar y abrir acequias a los pueblos y labrantíos; por ejemplo, el agua sacaron del río Vilcanota para Huycho, y también para Urquillos y Wayllabamba. Para las tierras Wayoqhari la trajeron la laguna de Wanaqocha y de las aguas de la montaña de Pitusiray y Sawasiray. Construyeron hermosos andenes y luego cultivaron el maíz Blanco: Parakay. Las tierras de Wayoqhari pertenecieron al inka Wayna Kapaq, Urquillos al inka Tupaq Yupanqui, quien construyó su palacio rural en la zona de Urpiwata.
Para la llegada de los españoles a Urquillos pertenecían los siguientes ayllus: Ayllu Cusco (Huycho actual con 40 indios), Ayllu de Chinchero con 50 indios y Ayllu Wayllabamba con 50 indios.
En el proceso de la conquista y colonización las tierras de Wayllabamba (como parte de Yucay) se convirtieron en encomienda del conquistador Francisco Pizarro y parte de Francisco Chilche (comunidad de Rajchi actual) jefe de los kañari, aliado incondicional del conquistador. Después Wayllabamba se convirtió en la encomienda de Gonzalo Pizarro hijo menor del conquistador, después estas tierras pasaron al poder el inka Sayri Tupaq; ejemplo, el palacio Mayorazquía de Urquillos perteneció al inka mencionado y por último estas tierras pasaron a las manos de doña Beatríz Clara Sayri Tupac, con el título de marquesa de Santiago de Oropesa perteneciendo a ella los distritos de Wayllabamba, Ollantaytambo y Chinchero, la misma que contrajo nupcias con el capitán español Martín García Oñaz de Loyola.

En el año 1550, “el Procurador de Cusco D. Juan de Quiñones a nombre del Cabildo, Justicia y Regimiento de la ciudad imperial presentó una petición suplicatoria ante la audiencia Real de la Ciudad de los Reyes que manifiesta; existiendo a cuatro leguas de Cusco; gran cantidad de tierras que, en tiempo de imperio, tenían los naturales dedicadas al sol y al inka” …”y a esa causa ninguno se servía ni aprovechaba de ellas”, “era conveniente y necesario se diesen dichas esas tierras por lo menos en parte, a los vecinos españoles casados de la ciudad del Cusco a fin de que en las parcelas que les tocare, pudieran construir casa y huerto. La petición se fundaba en el hecho de que siendo de un clima del Cusco tan desabrido, los niños nacían de padres españoles no alcanzaban a vivir sino en corto número, pues, de diez que Dios le daba, decían, no sobrevivía más de cuatro…“ Las autoridades aceptaron esta petición y luego dividieron en 41 solares, y vivieron en esta joya 41 españoles dentro de ellos podemos mencionar al capitán Sebastián Garcilaso, padre le Inka Garcilaso de la Vega,  el sanguinario mariscal Alonso de Alvarado, y Diego Silva que hospedó en su casa de Cusco al virrey Francisco de Toledo.

Después de estos hechos, se produce un reordenamiento de la sociedad peruana con la llegada de España del virrey del Perú: Francisco de Toledo, quien comienza a reducir a los habitantes -del medio rural donde vivían los agrarios, a los pueblos que había decidido el virrey-; por ejemplo, Wayllabamba entró en el paquete de la encomienda de Yucay, que ejecutó el licenciado Pedro Gutiérrez Flores en el año 1572, reduciendo en cuatro pueblos llamados: San Benito de Alcántara de Wayllabamba, San Bernardo de Urubamba, San Francisco de Maras y Santiago de Orpesa de Yucay. Dejando como tarea a los pobladores la construcción de sus casas, templos, corregimientos en los pueblos y que no salgan más de 4 kilómetros del pueblo.
De pronto en el poblado de Wayllabamba comenzaron a aparecer los hacendados; por ejemplo; en Urquillos recibe su herencia la señora Josepha Rosa de Valdez y Cabrera la hacienda Sala, su padre se llamó Alejo Salas y Valdés de la orden de Calatrava; entonces, con el tiempo, los nuevos dueños le añadieron a Sala la palabra Bella. Hoy se conoce este fundo como Salabella. Dicha señora tenía en Wayllabamba las siguientes propiedades: Su casa-hacienda de Sóndor con sus tierras de Kenko y la comunidad de Rajchi, luego adquirió  Wayrawasi con sus casas y tierras. Dicha señora contrajo nupcias con el general Gregorio Santiago de la Concha Salvatierra, quien también tenía su fundo en Urquillos que ahora lo llaman Conchaqpampa, además tenía propiedades en Quillabamba y la Casa Concha en Cusco. Con el tiempo esta pareja de esposos heredan sus bienes a su hijo Francisco Javier de La Concha, quien construye la Casa- Hacienda La Playa de Wayllabamba.



Laguna de Yanacocha en Wayoqhari


Las tierras de Wayoqhari en aquellos tiempos fueron de don Fernando de Valdés y Salas –quien también tiene una hacienda en Urquillos– el mismo compró las tierras de Wayoqhari a Francisco de Tordoya y de otros… y el obraje de Juan Berrío y de su padre Juan Salas y Valdes; con el paso de los años, esta familia Salas y Valdez se unen con la familia Peralta con el tiempo se convierten en dueños de la hacienda Wayoqhari.

Después de muchos años la hacienda La Playa de Wayllabamba fue atacada por un grupo de personas con hondas, piedras, y otras armas en el mes de febrero de 1,777¿Quiénes eran? Eran las huestes del rebelde José Gran Kispe Inka que habían bajado de Maras a Wayllabamba, el dueño de la hacienda La Playa Francisco Javier de la Concha rechazó este ataque con armas.
A mediados del mes de diciembre de 1780, se aproximó cerca a la tierra de Wayoqhari, Diego Cristóbal Tupaq Amaru con 6,000 combatientes venidos de las provincias altas del Cusco por orden del rebelde Tupaq Amaru II para hacer la revolución en las zonas Paucartambo y el Valle Sagrado de los Inkas. Cuando el ejército inka llegó a Wayoqhari se produjeron grandes enfrentamientos contra el ejército de Mateo Pumaqhawa quien había bajado de Chinchero y se instaló en el cerro de Wayrawasi, frente al pueblo de Wayllabamba, muriendo 300 patriotas, luego se realizó la segunda batalla en la segunda plaza de Yucay muriendo 200 combatientes. Diego Cristóbal Tupaq Amaru tras fracasar en estas dos batallas retornó a las provincias altas de Cusco.
Wayllabamba, después Ollantaytambo tuvo la mayor cantidad de haciendas prueba de ello tenemos casa-haciendas en destrucción y aún de pie; por ejemplo, la hacienda de Huycho; en la comunidad de Wayoqhari, tenía las siguientes haciendas: Wayoqhari y Quillir. En Wayllabamba había: La Playa, Sóndor;  en Urquillos tenía las haciendas de Salabella (parte de esta hacienda: llamada Silvayoq   fue comprada por Mateo Pumaqhawa de la familia Concha), Urpiwata, Yaravilca, Mayorezquía, Loayzayoq…   

Cuando llegaron los tiempos de liberación del país, Wayllabamba se convirtió en un lugar estratégico para la batalla de Ayacucho, en vista de que el virrey José de la Serna se trasladó a la región de Cusco para dirigir la guerra contra los peruanos. La Serna tras alojarse un buen tiempo en el palacio Almirante de Cusco se trasladó al valle de Urubamba, alojándose en la casa hacienda La Playa de Wayllabamba de Manuel Concha Alcón y Huycho, en cuyo lugar no solamente reclutó gente para la batalla de Ayacucho, sino también gravó fuertes impuestos a los hacendados, curas, profesionales para la mantención de la guerra. A más de ello editó  el  periódico: La Gaceta del Gobierno Legítimo del Perú”. Aún existen algunas evidencias militares (miradores) en la loma de los cerros de Urquillos y Wayllabamba.
Cuando el ejército patriota triunfó sobre los españoles, el libertador Simón Bolívar, llegó a la ciudad del Cusco, luego para despedirse del Perú recorrió el Valle Sagrado de los Inkas y se alojó en la casa-hacienda de Wayoqhari, luego en Urubamba creó el Colegio de Independencia en el año 1825 y dotándole de bienes; es así, el libertador Bolívar confiscó la hacienda La Playa de Wayllabamba, de Manuel Concha; sin embargo, este latifundio con el tiempo se revierte en las manos del presidente del Perú Agustín Gamarra en el siglo XIX, quien gobernó más de diez años en forma por demás autoritaria.
Después de la independencia, los vencedores de la guerra de Ayacucho (militares criollos) compraron y se posesionaron de las haciendas españolas que confiscó el libertador Simón Bolívar; los agrarios que lucharon por la independencia volvieron de servidumbre al servicio de sus nuevos patrones y hasta en peores condiciones.

Para los inicios del XX, el distrito de Wayllabamba tenía el siguiente panorama en cuanto haciendas. En el año 1917, compra la hacienda de Wayoqhari José Vicente Orihuela Yabar de la familia Salas Valdez y Peralta y concretamente de Armando Montes Peralta que era descendiente del Conde la Laguna, luego hereda Cristina Orihuela de Lambarry. La Hacienda La Playa de Wayllabamba y tierras de Rajchi las compra Ezequiel Luna Guerra natural de Anta. La Hacienda Salabella, Yaravilca y Mayorezquía las compra la señora Micaela Guzmán quien se casó con el señor Sebastián Espejo Moscoso, arequipeño, el mismo fue comerciante de vinos, piscos, aceitunas, dulces y postres moqueguanos en la ciudad del Cusco, luego esta familia tuvo varios hijos y dejó como herencia a su descendencia los latifundios. Alberto Escobar Umeres heredó de su padre el latifundio de Urpiwata.  La hacienda Huycho fue de Paulino Monteagudo, que heredó a su hijo Fortunato Monteagudo. 

Wayllabamba se distritaliza 9 de setiembre del año 1905, siendo presidente del Perú José Pardo.
Algunos hechos en el siglo pasado:
  • Construcción del puente de Wayllabamba de metal, reemplazando el puente colgante en tiempo de los inkas y Colonia.
  • El reconocimiento  del hermano pueblo de Francia en el año 1937  como el Mejor Productor de Maíz del Mundo
  • La dación de la reforma Agraria el 1969 y la liquidación parte del latifundio en el distrito de Wayllabamba.

       En el presente siglo en Wayllabamba se está produciendo nuevos fenómenos sociales, cual es el surgimiento del turismo; ejemplo en Urquillos hay dos grandes hoteles llamados: Aranwa y Explora; en Wayoqhari: Inka Terra. Además urbanización en todo el distrito. 

Personalidades: Ingeniero Artemio Olivares Escobar, fue rector de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco.
La fiesta Patronal del distrito de Wayllabamba es la Virgen de la Natividad que se festeja el 8 de setiembre desde el tiempo de la Colonia. Igualmente el 8 de marzo desde la Colonia se festeja la fiesta de San Juan de Dios, patrón de los enfermos, con una peregrinación de muchos pueblos y sobresale en esta peregrinación la curación de la gente con frotación a los enfermos con manojos de tierra de Urquillos, que  esta costumbre se arrastra desde tiempos de los inkas.

Bibliografía:
Autos seguido por el Conde de Casa Real de Moneda sobre tierras de Guayucari.1796. Archivo documentario. Cusco.
Historia del Pueblo de Wayllabamba. Salustio Concha 1996
Urubamba, Provincia Arqueológica del Perú. Salustio Concha.2008.
Testamento de la señora Josepha Rosa de Valdez y Cabrera. Tierras de Urquillos 1672. Archivo documentario. Cusco.
Las Elites Cusqueñas. José Tamayo Herrera y Eduardo Zegarra Balcázar.

lunes, 30 de abril de 2018

ORIGEN Y GENEALOGÍA DE LA FAMILIA CONCHA EN PERÚ


A Gonzalo de Santiago Concha,
Raíz de mi abolengo



Escudo Familia Concha



1. Origen de la Familia Concha.- El origen de nombres y apellidos emerge con el nacimiento de la humanidad para diferenciar a una persona de otra; por ejemplo, poniendo los nombres de los fenómenos de la naturaleza, el lugar de donde proceden o nombre de animales o cosas, o algunas palabras que se les viene a la cabeza.  La familia Concha posiblemente tiene raíces griegas, puesto que este pueblo conquistó no solamente Roma, sino también España, justamente el apellido Concha viene de la derivación de la palabra griega: Konché, que  significa: cubierta o caparazón exterior y muy duro de los animales testáceos.  

“Las personas de esta progenie eran guerreras; como el caso de dos caballeros, hermanos e hidalgos, que pelearon por la independencia ibérica contra los moros musulmanes que conquistaron y dominaron por casi 800 años d. C (711-1492) nos referimos a don José Gutiérrez de la Concha y Manuel Gutiérrez de la Concha héroes de muchas batallas a órdenes de la Reyna Isabel II y el Rey Alfonso XII, los mismos que fueron nombrados Marqueses de Duero, e incorporados a Reales Órdenes de Calatrava y la Cancillería de Valladolid, donde probaron en limpieza y nobleza de Sangre”

2.  La Orden de Calatrava.-“En 1147, los moros, con todo su poderío militar, atacaron a la villa de Calatrava, provincia de la Ciudad Real; región Castilla de la Mancha para posesionarse de la villa castellana; sin embargo, los defensores de Calatrava se convirtieron en notable fuerza de contención para que los moros no avanzaran más, y de esta manera, poder frenar la fácil expansión de los musulmanes y luego apoderarse del territorio español. Allí no solamente se derramó valor sino también muchas lágrimas y sangre. Los pocos sobrevivientes, por estrategia, aparentemente se replegaron; sin embargo, luego de algún tiempo se recuperaron, después de un sangriento enfrentamiento contra los musulmanes. En mérito a este acontecimiento heroico el rey don Sancho III de Castilla creó la orden religiosa y militar de Calatrava en el año 1158, en homenaje a estos heroicos combatientes y confirmada por San Raymundo, Abad de Fitero y por último oleado y sacramentado por el Papa Alejandro III, según bula del 25 de septiembre del 1,164

Cuando el pueblo español se liberó –después de ocho siglos de sometimiento de los moros- la Orden de Calatrava tenía en España muchas encomiendas, igualmente sus escudos tan igual que las órdenes de Alcántara, Santiago…
El marquesado de Calatrava, que confería el rey de España, era solamente para los hidalgos más destacados que hayan pasado, como mínimo por cuatro generaciones de sangre real de España”
“Los genealogistas en general, dan Origen a este apellido en “Las montañas de Santander” de donde pasaron ramas muy importantes a indias, como los Santiago-Concha, cuyos apellidos y lugar de origen junto a una vía romana en pleno camino Jacobeo, nos hace reflexionar sobre este toponímico. Estaba esta casa en el lugar de Heras en Trasmiera, de ella salió Don Pedro Santiago-Concha ¡Proveedor de las Reales Armas del Mar del Sur en América! Quien casó en Lima. Esta rama llevó unidos ambos apellidos”
3.  Llegada de Pedro de Santiago Concha al Perú. Hijos y el Marquesado de la Casa Concha.- Emerge en la historia de la familia Concha la presencia de don Gonzalo de Santiago Concha aproximadamente en el siglo XIV en la provincia de Burgos (España) casado con la señora María de Santiago, fruto de esta unión nació Vicente de Santiago Concha y Santiago en el año 1578. Santiago significa: Grito con que los españoles invocaban a su patrón Santiago al empezar la batalla. Vicente de Santiago Concha engendró a Pedro de Santiago Concha en la provincia de Santander en el año 1618. Este último personaje se embarcó a las indias (América) en el año 1650 como marinero y proveedor de armas del Mar del Sur, con el tiempo se estableció en la ciudad de Lima-Perú .Don Pedro de Santiago Concha contrajo nupcias con la señora Luisa Mayor Méndez de Salvatierra, de la unión de esta pareja nacieron siete hijos llamados: Pablo, Pedro, Fernando, Tomás, Gregorio, Isabel y José. Con el tiempo los hijos de Pedro de Santiago tomaron diferentes derroteros:



3.1     Pablo de Santiago Concha y Salvatierra, nace en Lima en el año 1662, estudió abogacía en la Universidad Mayor de San Marcos de Lima, luego ocupó la docencia universitaria y fue comandante con el grado de Teniente coronel del Regimiento de la Reina y combatió en el lejano pueblo de Portugal.
3.2          Pedro de Santiago Concha y Salvatierra fue Presbítero.   
3.3          Fernando de Santiago Concha y Salvatierra fue sacerdote Jesuita.
3.4          Tomás de Santiago Concha y Salvatierra fue sacerdote capuchino.
3.5        Gregorio de Santiago Concha y  Salvatierra (1695) militar y Caballero de Calatrava
3.6           Isabel de Santiago Concha y Salvatierra, caballera de Calatrava.
3.7         José  de Santiago Concha y Salvatierra (1667-1741), estudió jurisprudencia en la Universidad Mayor de San Marcos de Lima, fue catedrático de esta casa de estudios, gobernador de la región de Huancavelica y gobernador de Chile y fundó la ciudad de Quillota en Chile, ocupó muchos cargos en el virreinato del Perú; por estos cargos que ocupó el rey Felipe V de España, en el año 1718 le envistió con título nobiliario de Marques de la Casa Concha y a la vez fue condecorado como Caballero de la Orden de Calatrava y tuvo nueve escudos. Expresión de estos hechos aún existe actualmente la Casa Concha en la ciudad Lima a espaldas del Palacio de Gobierno.
                 


    4.  Llegada de Gregorio de Santiago Concha y Salvatierra a la región del Cusco y algunos hechos.- El general Gregorio de Santiago Concha y Salvatierra fue designado a la ciudad del Cusco con la finalidad de asesorar a las autoridades de esta región.  En este trance conoce a la dama Josepha Rosa de Valdez y Cabrera, hija de don Alejo de Salas y Cabrera,  Caballero de la Orden de Calatrava y de doña Isabel Silva. Después de un tórrido romance contraen nupcias el año 1744 con el general Gregorio de Santiago Concha y Salvatierra.
                 

5.  La señora Josepha Rosa de Valdez y Cabrera tuvo las siguientes propiedades en distrito de Wayllabamba, Prov.de Urubamba:

1    La hacienda Salabella actual (Urquillos) en aquellos tiempos esta propiedad se llamó la hacienda Sala (últimamente añadieron a la palabra Sala, el adjetivo: Bella) en  honor al origen de su padre, y heredó esta propiedad de su tío Francisco de Cabrera. Con el tiempo esta propiedad adquirió el cacique Mateo Pumaqhawa  Chiwantito en la suma de 10,000  pesos, en cuyo lugar construyó su palacio.
2    La hacienda  Sóndor ( Wayllabamba)  que comprendía  los terrenos de  K´enko y la comunidad de Rajchi . Dicha propiedad la compró de don Manuel Ponce con la suma 9 mil pesos de dinero. Con el  tiempo Mateo  Pumaqhawa  alquiló estas propiedades.
3      La casa, hacienda y huerta de Wayrawasi (Wayllabamba) que heredó de su tío don Agustín Luis de Cabrera; igualmente una casita con su huerto, frente al cementerio, la dueña actual es la señora Cristina  Concha.
4       Un terreno llamado Waruypajcha ubicado en la cercanía de la parroquia de San Cristóbal de Cusco en la calle Watanay.
5       Tierras en Yanatile con  punas,  ubicada en  la provincia de Calca.

El general Gregorio de Santiago de Concha y Salvatierra tuvo las siguientes propiedades:
1         La Casa Concha de la ciudad del Cusco.
2         La hacienda de Quillabamba (Prov. La Convención)
3         La hacienda de Urquillos (Distrito Wayllabamba, Prov. Urubamba)
                                 

7.  El Papel de Francisco Javier de la Concha y Valdez y de sus descendientes en los levantamientos libertarios.- Don Francisco Javier de la Concha y Valdez se había convertido en dueño y señor de las inmensas propiedades a la muerte de sus progenitores Gregorio de Santiago Concha y de la señora Josepha Rosa de Valdez y Cabrera.
Cuando don Francisco Javier de la Concha y Valdez, asumió la conducción de sus propiedades a la muerte de sus padres, de inmediato, en los terrenos contiguos a su casa –hacienda de Sóndor- a la entrada del pueblo de Wayllabamba- comenzó a construir una inmensa casona de dos pisos y la llamó la hacienda: La Playa, igualmente en terrenos adyacentes un corral y casa a la que llamó: Playa Chica. Estas construcciones soportaron el ataque del rebelde  José Gran Kispe Tupaq, quien se levantó en armas en el pueblo de  Maras el 2 de febrero de 1777, extendiéndose el movimiento hacia la ciudad de Urubamba y Wayllabamba. Este intento fue sofocado por el ejército español con el apoyo de los afincados.
Francisco Javier de la Concha y Valdez, en su juventud tuvo un hijo: llamado Francisco Santiago de la Concha; mientras que en su matrimonio con la señora María Villavicencio y Mendo, tuvieron dos hijas llamadas: María y Catalina de la Concha y Villavicencio; a quienes envió a la lejana tierra de España por temor a los movimientos libertarios en Perú. En España María de la Concha y Villavicencio contrajo nupcias con Bartolomé Alcón Ximenes y Rodríguez, marqués de Andalucía, tuvieron tres hijos, llamados: Tomás Alcón y Concha, Manuel y María Eulalia  Alcón y Concha, quienes cambiaron su apellido Alcón por Concha por el caballero de Calatrava y marquesado de la Casa Concha que les había conferido el papa y el rey de España. Francisco Santiago de la Concha tuvo un hijo llamado: Martín Gabino Concha quien se dedicó a las armas; por consiguiente, en el tiempo de los movimientos revolucionarios de los hermanos Angulo fue nombrado como Intendente y Gobernador de Cusco, cuando ejercía los cargos fue capturado por las huestes de los hermanos Angulo  y Mateo Pumaqhawa, y luego encarcelado.
No pasaron muchos años, el 4 de noviembre de 1780, Tupaq Amaru II se levantó en armas, solamente afectó a la ciudad del Cusco, provincias altas y el Alto Perú; sino también, al valle de Urubamba. Es así, Tupaq  Amaru II destinó un batallón de 6,000 hombres  al Valle Sagrado de los Inkas encabezado por su lugarteniente Diego Cristóbal Tupaq Amaru. Para frenar el avance de la revolución, salió al encuentro el cacique  Mateo Pumaqhawa, quien bajó de Chinchero con su batallón; seguidamente escaló al cerro de Wayrawasi- al frente del pueblo de Wayllabamba el 21 de diciembre del año 1780- para  contrarrestar la avalancha de la revolución. La lucha duró varios días, al final salió vencedor Pumaqhawa. La hacienda de Francisco Javier de la Concha y Valdez se convirtió en eje y lugar estratégico para opugnar el gran movimiento de Tupaq Amaru II.  Mateo Pumaqhawa después de vencer a Diego Cristóbal en la segunda Plaza de Yukay, partió hacia la ciudad del Cusco con más de 3000 combatientes para atacar por la espalda a Tupaq  Amaru II.
Cuando asomó los vientos libertarios de los hermanos Angulo, la ex hacienda de Salabella de Francisco Javier de la Concha y Valdez, se convirtió en el lugar de convencimiento del españolista Mateo Pumaqhawa para que colabore con los patriotas dirigiendo la revolución hacia Arequipa triunfando en la batalla de Apacheta.
En las luchas independistas, el Valle Sagrado de Inkas se convirtió en sostén principal en lo económico y militar de los españoles, pero ¿Por qué?  El virrey José de la Serna ya no podía permanecer en la ciudad de Lima más tiempo por el acoso permanente que sufrió por parte de los montoneros; entonces determinó enrumbarse hacia la tierra Huancayo (Junín). En Huancayo no pudo permanecer más tiempo por la cantidad de ataques que recibió por parte de los rebeldes; entonces determinó viajar a la ciudad del Cusco y de ahí dirigir la guerra. Para proseguir con la guerra el virrey José de la Serna tenía dos problemas que solucionar: faltaban los medios económicos y faltaba contingente militar; en efecto, para solucionar el primer problema clavó fuertes impuestos a la gente más adinerada de la ciudad del Cusco y a los hacendados del Valle Sagrado de los Inkas, luego comenzó reclutar cantidad de gente de toda la región del Cusco para la futura batalla de Ayacucho. La hacienda de Wayllabamba de Manuel Concha Alcón- nieto de Francisco Javier de la Concha y Valdez- sirvió para el virrey José de la Serna  para alojar al contingente militar reclutado en la casona la Playa Chica, también para acopiar maíz para llevar para las futura batalla, asimismo el inmenso corral sirvió para encerrar a las bestias para transportar víveres, armas y jefes. Esta casa-hacienda nuevamente se convirtió  en un lugar estratégico para esta nueva etapa de la historia.


8.  El Libertador Simón Bolívar y la decadencia de la familia Concha.- Cuando el libertador Simón Bolívar llegó a la ciudad del Cusco – junto con su ejército de 5000 combatientes venezolanos. Después de recibir el justo homenaje del pueblo, por último se enrumbó al último bastión colonialista: Valle Sagrado de los Inkas por Pisaq. Cuando llegó Urubamba decretó la confiscación de las tierras de la familia Concha y entregó estos bienes al Colegio de la Independencia, que creó Bolívar en Urubamba y  otras instituciones del Estado. Una parte de la familia Concha -residentes en el distrito de Wayllabamba- ingresaron  en total decadencia.

9.  Supervivencia de la familia Concha.- Cuando la familia Concha fue despojada de sus propiedades; entonces, la vida para ellos se convirtió en una pesadumbre y martirio,  ya que ya no tenían tierras tampoco servidumbre gratuita. Entonces –para suerte de ellos- en este escenario aparece el cura Tomás Concha Alcón, hijo de María Concha, nieto de Francisco Javier de la Concha y Valdez, quien de alguna manera asumió la responsabilidad de tener a sus familiares en su casa por un determinado tiempo. Mientras que las propiedades de Coronel intendente y gobernador Martín Gabino Concha que viene a ser la Casa Concha de la Ciudad de Cusco y de Urubamba, el libertador  Simón Bolívar no confiscó estas propiedades debido a que Martín Gabino Concha entregó la suma de 500 pesetas al libertador Simón Bolívar y  a su ejército de 5,000 hombres. Esta entrega de dinero le sirvió a Martín Gabino Concha para que siga participando en la vida política y militar ya no a favor de los españoles, sino a favor de los patriotas, es así  que fue nombrado como Prefecto de Cusco por el gobierno de Agustín Gamarra.

10. Historia de Martín Pío Concha Argüelles en los inicios de la República.- Como Martín Pío Concha fue hijo del intendente y gobernador de Cusco coronel Martín Gabino Concha y Cámara, su progenitora fue la señora Teresa Argüelles y Cossío; sus hermanos fueron: Gabriela, Emilia y Manuel Mariano Concha. Don Martín Pio Concha, con el tiempo, participó en la vida política del país, siendo elegido diputado por la provincia de La Convención hasta en dos oportunidades y por la provincia de Urubamba en una oportunidad en los años 1862 hasta 1872, además fue el último Prefecto del siglo pasado de la región de Cusco. Don Martín Pío Concha, según el manifiesto ante  el notario público  Toribio Constantino Alosilla, tuvo  las siguientes propiedades: Potrero, Pintobamba, Mazapata, Quillabamba, Vilcabamba y la estancia de Ccayara, situadas en la provincia de La Convención. Limacpampa  y Yimgaqui en la provincia actual de Anta. La casa y hacienda (hoy llamado la casa Martín Pío Concha) de Kollotayoq. Martín Pío Concha no tuvo hijos, dejó como herencia a sus sobrinos Alejandro, Daniel, María Manuela, Emilio, Eduardo, Manuel Mariano Pacheco Concha, hijo de Mariano Eduardo Pacheco con  Emilia Concha, hermana de Martín Pío Concha.
Además donó la tercera parte de su propiedad  de Quillabamba (Provincia de La Convención actual) al pueblo en el año 1894, dicho testimonio lo realizó en su casa (Casa Concha construido sobre la base del palacio del Inka  Túpac Yupanki, hijo de Pachakuteq) de Cusco, en la calle Santa Catalina No 10.

Museo de la Casa Concha en la ciudad de Cusco


11.  Testimonio de Escritura de Cesión y Donación de las tierras para Quillabamba otorgada por el Benefactor de Martín Pío Concha, el 20 de junio de 1881. Notario José Romualdo Vegas Centeno, Notario Público de cercado de Cusco.
Certifico: que en mi oficio se halla archivado un instrumento de venta, cuyo tenor de la minuta es como sigue:
Señor Juez de Primera Instancia: Señor Juez de Primera Instancia. En el registro de Escrituras públicas del cargo de Ud., sírvase extender una cesión y donación que hago de la tercera parte del número de fanegadas que tenga mi hacienda Quillabamba, sita en esta capital que yo Martín Pío Concha, vecino y propietario de varias fincas en este mismo favor de todas las personas que desean levantar un nueva población, contrayendo fincas urbana que perpetuamente y sin pensión alguna, puedan ellos, sus herederos y sucesores poseer, sin que en ningún tiempo puedan ser molestados, es decir, que solo el hecho de tomar el área competentemente y levantar sus casas, quedan dueños absolutos de dicha área como si me hubieran donado su  importe, haciendo yo renuncia y absoluta a favor del bien general, apartándome por completo del dominio directo y útil que tengo en dichos terrenos, según voy a manifestarlo, sin que en ningún tiempo ni bajo pretexto alguno pueda reclamar algún derecho. Entre los bienes ubicados en esta Provincia que dejó mi finado señor padre don Martín Gabino  de Concha, se encuentra la hacienda Quillabamba, que dio mi memorado señor padre en venta enfitéutica por tres vidas civiles a señor a señor don Manuel Gayoso también finado, quedando de heredero mi señora madre y dos hermanas; mas, como todos los bienes pertenecían en común, hicimos un arreglo general por Escritura Pública en la ciudad del Cusco, quedando yo como dueño de todos los bienes en esta Provincia, como consta de escritura referida. Como los herederos de enfiteuta don Manuel Gayoso, poseían el dominio útil a bien de comprar de uno de los hijos, que es don Manuel Gumercindo Gayoso, la acción que le correspondía en la cantidad de seiscientos cuarenta soles que declara ser el mismo más del valor, y consta en la escritura de 22 de junio del año mil ochocientos setentiocho, otorgada ante usted y que se halla en su archivo, así es como tengo derecho perfecto para ceder ambos dominios en lo referente a esta acción. Mi propósito de promover por todos los medios que estén a mis alcances, el progreso de esta provincia justificaría suficientemente la donación que hago por la  presente escritura, pero aún hay otra circunstancia que obra en mi ánimo, y es la de favorecer a multitud de familias indigentes y honrados comerciantes en la productora Provincia de  La Convención, no tiene un hogar que puedan llamarlo suyo y que expuestos a ser expulsados en el momento menos pensado, por los hacendados en cuyos terrenos habitan, se ven obligados a vivir en provisionales ramadas sin atreverse a proporcionarse ni de las más elementales comodidades de que gozan los más infelices en otras provincias. La cesión que hago sin ser muy gravosa a mis intereses, iniciará una nueva era en estos valles cuyos vecinos han trabajado constantemente con los medios de peticiones ante las autoridades y por medio de sus representantes ante las Cámaras Legislativas, sin haber podido obtener en muchos años un resultado positivo; por que las resoluciones dictadas a este respecto son deficientes, y al tener la fortuna de poner término a esta situación penosa, deseo que a la población que en breve debe fundarse, goce de todas las extensiones y privilegios que las leyes acuerdan a las nuevas poblaciones que se levanten en terrenos cedidos por particulares. Como propietario la parte que señalo para la nueva población, es la de la cabecera de mi dicha hacienda de Quillabamba, esto es la parte comprendida junto al camino que va a puente de Pavayoc, debiendo tomarse las fanegadas que corresponden a la tercera parte por la compra del dominio útil que hice a don Manuel Gumercindo  Gayoso, desde el río Vilcamayo hasta el río Chuyapi. Quedando encargado para este arreglo y distribución de los terrenos en el día del señor don Toribio Valencia como apoderado mío, debiendo practicar la demarcación de la población consultando la comodidad y la miseria, esto es, dejando un camino ancho y la parte conveniente para la plaza, iglesia, y demás edificios que necesite una capital de la Provincia y hacer la distribución de las áreas de un  justo y equitativo, teniendo en cuenta los sentimientos de humanidad y filantropía que ha sido el móvil de esta cesión. Como deseo ser también uno de los habitantes de la nueva población, se demarcará para mí un área que no sea mayor ni menos que los demás que se demarquen para los otros vecinos en el lugar donde tengo actualmente el rancho que habita don Juan Villegas. Cederán en beneficio de los nuevos pobladores los usos, costumbres, servidumbres de aguas y demás que yo y los enfiteutas estamos en posesión, A lo que servirá Ud. agregar las cláusulas y las condiciones de estilo y que más tendencias tengan a solemnizar a esta escritura y darle todo el valor legar y positivo que de mi propia y espontanea voluntad quiero que tenga, expresando que sí llego a ver floreciente y feliz la nueva población que va a fundarse en virtud de la presente escritura habiendo satisfecho una de mis más vehementes aspiraciones.-Santa Ana 20 de junio de 1881.-MARTÍN PÍO CONCHA.
Así consta y aparece de la mencionada escritura a que en caso necesario me refiero.-Cusco, 14 de abril de 1899(Firmado)-José R. Vega Centeno.
Presentando este título en el Registro de la Propiedad de Inmueble, queda inserto en el tomo tercero, folio sesenta, número tres. Derechos: por el asiento de presentación un sol; por la inscripción de dominio un sol; una anotación marginal veinte céntimos.- Cusco mayo 10 de 1890.Un sello de Registro del Distrito de Propiedad inmueble del Cusco y Apurímac:(Firmado) TELÉMACO ORIHUELA.
Es copia fiel del Testimonio en referencia.- Quillabamba, a 10 de enero de 1929.Fco.CAVERO H. VoBo.-GIL.

12.  Últimos Descendientes
·        Rafael Concha Alcón contrajo nupcias con Rita Pumaqhawa tuvo dos hijos: Juan y Damaso Concha.
·        Damaso Concha contrajo nupcias con Manuela Tupayachi, tuvo cinco hijos: Gil, Brígida, María…
·        Gil Concha Contrajo nupcias con María Líbano tuvo cinco hijos: Felipe, Honorato, Irene, Amadeo y César.
·        Amadeo Concha contrajo nupcias con Valentina Olivares; tuvo un hijo: Leónidas Concha, quien contrajo nupcias con Etelvina Tupayachi.


 13.  Bibliografía

  • De Túpac Amaru a Gamarra. Cusco y la Formación del Perú Republicano 1780-1840. Charles F. Walker, tercera edición.2013, Centro de Bartolomé de las Casas. Cusco.
  • Hecatombe Andina, libro publicado -vía virtual-  editorial: Kindle by Amazon. Estados Unidos. Salustio Concha.
  • Gamarra y la Iniciación Republicana en el Cusco. Horacio Villanueva Urteaga. Fondo del libro del Banco de los Andes.1981.
  •  Genealogía de la Familia Concha-Santiago Concha. Recopilación de Mauricio Pilleux Cepeda. Fecha 31 de octubre 2013. Vía internet.
  • Gregorio de Santiago Concha y Méndez de Salvatierra. Francisco Javier Carbone Montes. Vía internet.
  • Testamento de doña Josepha Rosa de Valdez Cabrera. Fondo Documental Cajas reales legajo 6. Expediente 11 Folios 1-23.Año 1762-1771 Archivo Regional Cusco.
  • Testamento del señor don Martín Pío Concha Argüelles, 15 de junio 1894. Archivo Documentario Cusco.